凤凰时时彩平台网址:中国著名道观命名的社会语言用词

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在我国璀璨夺目的古代建筑宝库中,有一类特别引入注目的建筑物——中国著名道教宫观,道教作为中国三大宗教之一,是中国土生土长的宗教,源远流长,影响深远。与佛教的佛寺、伊斯兰教的清真寺一样,道教也有自己特有的活动中心和宗教建筑,道观设计修建和命名都是十分庄重的事情,所以每一座道观的背后都有着深远的文化历史,每一座道观都是道教文化的承载者,对道观的命名进行语言学分析,有助于更好地认识道教文化。

从东汉永和六年(公元141年)汉代名臣张良的第九代孙张陵(亦称张道陵)创立道教之后,道观便应运而生。虽然历经一千多年,屡遭战乱,但仍有大量道观保存下来。我们通过对罗哲文等编写的《中国名观》中的道观名称进行语言学分析,希望能找到道观命名的基本规律和内涵。

一、道观名称的语用分析

在考察的51个著名道观中,通名使用“宫”的共有19个,占总数的37.3%使用“观”和“庙”的各有11个,分别占总数的21.6K,使用“殿”和“院”的各有2个,占总数的3.9%,其他使用“祠”“府”“洞天”“池”“台”“阁”的各有1个,分别占总数的2%,由上述统计可以看出,道教的著名建筑命名使用的通名相对比较集中,“宫”“观”“庙”占主要位置,是总数的80.5%。

此外在这些通名中,除了“池”和“台”本身不属于建筑中可居住类外,其他都是可居住建筑的通名,而“洞天”“观”“庙”则属于道教特有的建筑术语。

道观通名的选择和建筑规模也密切相关,人们一般从通名就可以断定该道观的建筑情况。因为在这些通名中,“宫”和“府”的规模相对最大,而且是比较豪华的建筑,如“永乐宫”“青羊宫”“天师府”:“观”和“院”的规模次之,但也是有一定的建筑规模,如“嘉应观”“玉泉观”“抱朴道院”等:“庙”的规模相对最小,有的小到只有一个建筑物的程度,如遍布各地的土地庙、水神庙、城隍庙等,其中就有一些只有一间屋子大小。所以从规模上看,道观的命名也是有严格的标准。

二、著名道观专名的语义语用分析

道观在命名中选用专名可以有很多不同的语义指向,但是每种专名的选择都有很深的文化内涵,中国现存著名道观专名的选用主要有以下几种方式。

(1)以供奉的神灵名命名 这类道观采用直接命名的方式,把观的名称和所供奉的神灵直接挂钩,生动形象,让人见名思义,立即可以断定观内的主题。如北京东岳庙,里边供奉的是东岳大帝(泰山神)的神像:天津天后宫里供奉的则是天妃的神像,也就是沿海称作妈祖的海神;北山玉皇阁顾名思义自然就是玉皇大帝的神像;泰山碧霞元君祠祭祀的则是道教女神碧霞元君;龙虎山天师府,祭祀的是张道陵,也就是人们常说的张天师;西安八仙宫则是传说中的吕洞宾、张果老、铁拐李等八位神仙。

(2)以某地的地名来命名 这种道观的命名是一种比较传统的方式,即直接采用所在地的地名来为道观命名,地域色彩极其浓厚。如芮城永乐宫,是因为这座道观最初建在山西永济县的永乐镇(传说中吕洞宾的故乡),所以就命名为永乐宫;泰山岱庙也是一种地名命名,因为泰山以前被称为岱山;鹤鸣山道观直接以山名来命名。

(3)以传说故事来命名 这类道观命名很有文化特色,道观的名字和故事紧密相关,较具神话色彩。如武当山复真观,据说古代净乐国太子十五岁时上山修行,但在修行过程中一度灰心,试图下山回家,途中遇到紫元真君以“只要有恒心,铁杵也能磨成针”点化,于是太子回心转意,再度上山修行,以后,人们就在这里修建一座道观,取太子回心转意再度修行的意思命名为复真观。再如罗浮山酥醪观,传说秦代著名方士安期生曾和神女在这里相会,大谈玄机,痛饮美酒,二人吐出的水露形成了酥醪,所以就叫酥醪观,

(4)以富有道教文化内涵的词语命名 这类命名包括皇帝御赐和道教人士自身命名,但是不管如何,这类命名往往采用吉祥且富有道教文化内涵的词语。如苏州玄妙观,“玄”和“妙”向来就是道家追求的一种高深境界;茅山九霄万福宫,这里的“九霄”一是因为观建在茅山主峰,二是因为九霄在传统文化里指代天上,这也是道教追求修炼成仙升天思想的折射,“万?!痹蚴堑澜毯褪廊怂非蟮拿篮?、吉祥的事物;再如新建万寿宫,“万寿”是道教和世人追求长生不老的思想的反映。其他的如升真元化第十六洞天、青城山建福宫等都属于该种命名方式。

(5)以与道观有关的景物命名 如北京白云观,是因为看到有白云从观上升起,所以以此命名;武当山紫霄宫也是以看到的紫色天空来命名;华山玉泉院,是因为道观里有泉水的原因。

(6)以道观的特点来命名 如千山无量观是因为道观建筑很有特色,内部没有大梁,所以称为“无梁观”,“梁”和“量”谐音,所以成为“无量观”:武当山金殿得名的原因之一是因为这座道观是镏金铜铸建筑物;广州三元宫认为这里是天上的上、中、下三元之星照耀的地方,所以命名为三元宫,

尽管道观的命名种类众多,但是所占比例却是不相同的,分析对比如下表:

由上表可以看出,中国著名道观命名中以神灵名字命名的最多,占的比例是43.1%:其次是以具有道教文化特色的词语来命名,占比例的29.4%,其中很多道观的名字是皇帝所赐,这也反映出封建统治者希望祈求长寿平安、江山永固的思想;其他的命名方式总共约占27%,显示出命名方式的多样性。

三、著名道观命名的字数和结构分析

由下表可以看出,中国著名道观命名以三个字为主,共有39个,占的比例是74.5%;其次是五个字的,共有6个,占的比例是11.8%;两个字和九个字的比较少。由此可以看出,中国道观在命名中习惯采用三个字的格式,而且都是“双音词+单音词”的结构,如“长春观”“东岳庙”“天后宫”等;其次五字格的命名也相对较多,结构主要以“双音词+双音词+单音词”,如“九霄万福宫”“碧霞元君祠”“霍泉水神庙”等。

通过对中国现存著名道观的命名方式进行分析,有助于人们更好地了解中国的道教文化,尤其是对道观命名的方式和内涵有一个更深入的认识。

来源:南方古建筑设计院

本文标签:中国道观  中国著名道观  道教文化  道观 

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